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硯楷

來源:
藝網資訊
發布時間:
2021-10-05 16:56:22
分享至:

摘要:論中國畫的靈性與意境【硯楷靈性小品作品】


 
       硯楷,祖籍保定博野縣,設計師:河北美協會員,河北書協會員,國家一級美術師,六維空間書畫培訓機構負責人,仁愛書畫院常務副院長,大愛中國公益書畫院副院長,大愛中國名人書畫院副院長。河北廣播電視臺【文化之旅】簽約畫家,作品被韓國,日本,新加坡,天安門城樓,劉志丹紀念館,湘江戰役烈士紀念館南昌起義紀念館等國內外機構收藏。
 
       幼從祖父研習書法,每日一課,后拜入著名花鳥畫家江立社先生門下功習丹青,日課之外得先生悉心指導,期間數度赴京受教于黃胄先生并受用終生。
 
       88年入河北師范學院油畫系劉志庸教授/羅磊明教授/高作人等諸先生門下,功習油畫,至此中西兼善,沉迷畫室潑墨成殤。
 

 
論中國畫的靈性與意境
 
文/硯楷

 
     硯楷作品、韓愈詩意
 
      山水畫的表現對象是山川河流,表現內容是抒寫情懷。這就決定了畫家須借助自然萬物感發心靈,筆與墨合、情與景合,以造化萬物與自己的內心和靈魂相互融通,所謂"言為心聲”是也。用心去親近自然,用心去體驗山川河流,現實中豐富的景象,獨特的形象感染并激起產生靈動、鮮活、妙趣無窮的激情,于是作品作為情景相生的復寫而重現,使其情景交融。
 
 
硯楷作品、農人歸牧聽濤便
 
      畫家情感注入其中,托物抒情,于是便有“寫山則情滿于山,畫水則意溢于水”以陶冶性靈、抒發幽思的創作心態去做性情的吟詠,而在構思上注重靈感的積極作用;強調創造性與自然天成,注重個性的體驗和感受。
 
 
 
硯楷作品、天籟
 
      中國畫是感情性的藝術即是感情的也是精神的,表現語言、圖式結構有鮮明個性,以靈性、靈感激發自己,感發人心。對物通神的內心情懷,“動心”、“悅目”、“澄懷”等內心體驗和視覺感應,性情流露的同時腕下,更呈現虛實、節奏、韻律、明暗、黑白、色彩等美妙的筆墨結構語言。
 
 
硯楷作品、秋天的詩
 
      強調靈性、真情更要強調個性化語言的創造,勾、皴、擦、點、染獨抒情懷,意象形象是感悟理性統一后的產物,是營造山水意境的形象把握,是經過心靈物化的產物。其動與靜、大和小、平與奇、虛和實、厚與薄、深沉凝重與膚淺飄忽的差異組合所體現出的方式上的妥貼、和諧、同韻、融合的圖示結構決定著不盡相同的山水意境和風格樣式。
 

 
硯楷作品、牧童歌伴耕牛聲
 
       “作畫,不可以無我”畫中的“我”是別于他人的獨立存在,這種立象達意就是個性的體現,藝術作品的獨創體現了畫家具有獨立性和主體性品格,反映著畫家明顯的個性特征,也就是說作品中有“我”。這個“我”表現為畫家所具有的獨立思想、生活和藝術方面的長期沉淀和積累,作品中的一筆一畫,一草一木,皆為畫家心性的外化。
 
 
硯楷作品、鄉思月照一船霜
 
       書畫是一種內修,相內看,相內找,讓心靜下來,不為紅塵外物、名利所羈,在解衣般礴的快感中得到清幽自適之趣,在靈魂棲息的家園修煉的方寸瑩然,從而完善人格,使人生得以圓滿。
 
作品欣賞

 
硯楷作品、歸泊

 
硯楷作品、溪山漁隱圖

 
硯楷作品、疏林晚泊

 
硯楷作品、笑春風

 
硯楷作品、過盡千帆皆不是

 
硯楷作品、秋紅亂

 
硯楷作品、牧歸
 

 
硯楷作品、秋溪歸牧
 

 
硯楷作品、欲雨

 
硯楷作品、月泊

 
硯楷作品、潑墨云山
 

 
硯楷作品、屈子行吟圖
 

 
硯楷作品、葦風

 
硯楷作品舟月歸鴻圖

 
硯楷作品,無奈鄉思煮泊船

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